Autor: Analista

La comprensión de un texto es una toma de conciencia del mismo, en cierta forma es la manera de cómo una narración habla contigo, te dice lo que ha estado ahí, como esperándote, con sus ritmos,  sus anécdotas, sus inquietudes, sus momentos, sus crisis, sus sin sabores, en fin, el texto llega a ti de improviso, y es en ese momento cuando se va volviendo como parte de un haber espiritual, una especie de amigo que carece de fisiología y existencia biológica pero que de manera rara contiene un alma y, por lo tanto, vida, la vida que le da el escritor pero que exige la vivificación en el lector. Es esa vida del texto, del libro en la que entramos si podemos entender lo que el autor trata de decirnos; es en esa ruta existencial y vital donde podemos acceder si encontramos la clave para entrar al mundo que trata de narrarnos.

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Aunque lo deseen los posmodernos, la obra de arte no se independizará jamás de la belleza. El día que lo haga, el arte dejará de ser lo que ha sido a través de miles de años y se convertirá en otro asunto, será la verdadera muerte del arte, asunto que ya pronosticó el Hegel apocalíptico en sus lecciones de 1826, pero que aún, como su fin de la historia, solo vemos sus señales. Pero en medio de una crisis posmoderna de lo artístico advertimos esperanza en nuevas opciones para ver lo bello, quizá bajo otras formas, diferentes de la ya estudiada por los especialistas en estética y en ciencias de la belleza.

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Para los griegos arcaicos, la poesía no es considerada propiamente una disciplina de elaboración artística sino un don de los dioses; la musa mueve al poeta a cantar, como lo registra Homero en su primera línea de la Ilíada: “Canta, oh diosa, de Aquiles el Pelida ese resentimiento…”

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El arte es no solo percepto, impresión que recae sobre el sujeto, estética sensitiva. Uno de los fundamentos del arte como obra de arte, es su objetividad. Me refiero hoy al espacio que usa la obra de arte para mostrarse, ese espacio absoluto de la estética donde se erige la obra que lleva algo bello. Tal espacio físico es real cuando nos referimos al arte, incluso si estas referencias llegan a determinar áreas abstractas como la poesía, el cuento, la novela, en fin, toda la literatura. El espacio físico que busca lo mental es crucial para entender el ideal, ya no solo del arte sino también de la belleza, como ese ente general que contiene lo artístico.  

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Comienzo con una frase de Van Gogh, extraída de sus Cartas a Theo, fechada en enero de 1874: “La mayoría de los hombres no encuentran nada suficientemente bello.”  Al igual que el pintor, me he venido repitiendo lo mismo, ya no en forma de máxima sino en forma de pregunta; desde aquella vez que leí por primera vez las cartas a Theo, me he hecho los mismos cuestionamientos que se hizo este genio de la humanidad: Vicent Van Gogh. Empecé a leer las cartas a Theo cuando apenas cursaba el primer año de derecho en la universidad.

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La obra del profesor Álzate es múltiple. Poeta, ensayista, novelista, y por supuesto un cronista de nuestra cultura nacional, de esos autores que muy pocas veces se dan en ese género del periodismo, donde han cabalgado los grandes de la literatura universal, tales como Hemingway, Walt Whitman, y su admirado Gabo, a quien el profesor Álzate le dedica uno de sus más reconocidos libros: Para conocer a García Márquez.

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La Corte Interamericana de Derechos Humanos en el Caso Bedoya Lima y otra Vs. Colombia, encontró al Estado de Colombia responsable internacionalmente por la violación de los derechos a la integridad personal, libertad personal, honra, dignidad y libertad de expresión en perjuicio de la periodista Jineth Bedoya Lima.

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El boxeo de Colombia está en crisis desde que entró la politiquería en su manejo. Son pocos los prospectos que existe en todo el país, y especialmente en la región Caribe. La solución es que se elijan persona que sean doliente de este este deporte. No hay hay un trabajo desde abajo para sacar adelante el boxeo de Bolívar y de Colombia.

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